中國釋教的名山九西嶽，佈滿了神圣、清幽漂亮的氣氛，位處華東皖南山區，有著寒帶潮濕的季風尚候，時常陰霾濕潤、雨多霧重，在如許的自然周遭的狀況中，卻能呈現十尊經久不腐的高僧包養網肉身，這些高僧顛末久長的苦修修成正果，使崇奉的善男信女們頂禮跪拜，包養尊重這些覺者遺留在人世的軀體。
包養肉身神像的來源
九西嶽肉身神像最早源于唐代，是誕生在現今韓國慶州市的新羅國王室金氏近屬後輩金喬覺，他于二十四歲時削髮落發，涉海西度至唐求法，歷經含辛茹“一家人是不對的，藍大人包養網為什麼要把獨生女嫁給巴爾？他這樣做有什麼目的嗎？巴爾實在想不通。”裴毅眉頭緊鎖說道。苦訪道名山。于開元末，卓錫九西嶽，宿巖洞，餐白土，宴坐清修。在公元794年7月30日，與眾僧徒死別，馬上“山叫石隕，扣鐘嘶嘎，包養網心得群鳥包養網VIP哀啼，跏趺示寂”，壽終九十九歲。三年后翻開石涵包養條件，僧徒們震動的發明金僧肉身，“顏狀如生，兜“告訴我，發生包養網了什麼事？”在他找到椅子坐下之前，他的母親問他。羅手軟，骨包養網節有聲，如憾金鎖”。
據佛經所刻畫包養合約的抽像以為是地躲菩“行了，別看了，你爹不會對他做什麼的。”藍沐說道。薩應化，隨后包養將其身移進石塔中供奉，尊稱為“金地躲”，又俗稱“九華老爺”。明代萬積年間，朝廷賜金修塔建殿，賜名“護國肉身浮圖”，稱殿為“護國肉身寶殿”。相傳在寶殿的小山頭上空呈現了異彩的神光，故稱其山為“神光嶺”，俗稱“老爺頂”。殿內石塔上有九層木塔，四周豎立著五十六尊地躲菩薩像，石包養塔兩側拱衛十殿閻王，全部甜心花園寶殿富麗堂皇，于殿門樓上吊掛“西北第一山”的金字匾額，首創了九西包養俱樂部嶽供奉肉身神像的前驅包養網，此后肉身神像作為佛家一種崇拜的象征，不竭的來臨在九西嶽。
苦行修成的百歲公
繼金地躲之后，百歲宮明代高僧無瑕僧人肉身的呈現被尊為地躲菩薩“第二代應身”，“無瑕”包養網是他的字，法名海玉。在公元1513年誕生于現今北京市的蘆溝橋，異樣在包養一個月價錢二十四歲時落發，在五臺山落發后歷游名山，二十六歲時奔走風塵，行萬里路離開包養管道了九華，擇東崖摩空嶺上卓錫，在云海霧濤中的摘星包養亭包養條件下，結茅苦修，取名“摘星庵”。長年以黃精、白荷、蕨根等本地植物充饑，他刺舌血拌金粉，書寫《慷慨廣佛華嚴經》，每隔二包養網十天刺舌血一次，耗時三十八年的時間，抄寫完了這部多達八十一卷的《血經》，流露出無比剛強的毅力與忠誠至極的信心。
在公元1623年，高齡一百一十歲的無瑕法師圓寂，臨終時拈一偈，曰：“老叟形骸包養網百有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡掉摩包養意思邊事，洞口言來非分特別機。天上星斗高可摘，人間人境遠相離。客包養網來問我回何處？臘盡春回又見梅。”眾僧徒將無瑕肉身跏趺于缸中。在三年后啟缸，發明其肉身無缺包養網、容顏如生，以為無瑕法師苦“也正因為如此，我兒子想不通，覺得奇怪。”修百年已成正果，就將肉身裝金供奉，尊稱“百歲公”，遂將庵名改為“百歲庵”。
相傳在公元1630年，朝廷派兵部尚書王年夜人離開九華代圣進噴鼻，當晚住進肉身寶殿包養網評價，忽然看見神光嶺上收回一道白光直射摩空嶺百歲庵，而包養網評價摩空嶺上也射出一道白光照向神光嶺，兩光相照，奇珍奇象。隔日王包養年夜人趕到百歲庵觀察并訊女大生包養俱樂部問無瑕法師的出身，當包養見到稀世至寶的《血經》更是驚嘆不已，以為無瑕僧人與金地躲異樣是地躲菩薩的應身。隨后奏明皇上，敕封海玉法師為“應身菩薩”，御書匾額；同時又御書“為善為寶”題額，并賜海玉肉身塔名“蓮花寶躲”，賜金擴建古剎，賜寺名為“百歲宮”。后有黎元洪題書“敕建萬年寺，欽賜百歲宮”豎匾，高懸廟門包養門廳之上。清道光年間擴建后，又稱“萬年禪寺”，成為噴鼻火盛極一時的“十方森林”。
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